Общественно-политическая газета
Сейчас в Баку 19:05

главная | хроника | политика | экономика | точка зрения | общество | за рубежом | культура | спорт
медицина | образование | история | простые вещи | телегазета | интервью | турклуб | за горизонтом | люди | очерк | природа

Золотая империя Чжурчжэней

Об этом огромном государстве с 50-миллионным населением до сих пор мало что известно

08.10.2011   история  

О.БУЛАНОВА
  Золотая империя Чжурчжэней  

Один российский историк как-то написал: "Иногда становится как-то даже обидно, что почти у половины стран мира были великие древние цивилизации, а у нас их нет". Историк ошибся - на территории России, точнее, той ее части, что занимает Дальний Восток, была древнейшая и могучая цивилизация. Она называлась - Золотая империя Чжурчжэней. Эта цивилизация, что называется, широко известна в узких кругах, официальная историография не любит о ней распространяться, а если вдруг кто-то и упоминает, то лишь частично, "разрезая" сведения о ней на части и "впихивая" эти части в рассказы о других цивилизациях, находившихся по соседству. А иначе нельзя: в противном случае придется попросту отказаться от официальной истории и переписать ее заново, а кому этого захочется? Ведь "вставить" огромное государство в уже отстроенное здание всемирной истории невозможно, не сломав всей конструкции.

История же вопроса такова: еще в 50-х годах ХХ века академиком А.П.Окладниковым была открыта существовавшая в средневековье Золотая империя Чжурчжэней - огромное государство с 50-миллионным населением. Она располагалась на территориях современных Амурской области, Приморского и Хабаровского края, Северной Кореи, Восточной Монголии и Северного Китая. Эта империя известна еще под китайским названием Цзинь и ее столицей долгое время был Яньцзин (так назывался Пекин). Строилась Золотая империя Чжурчжэней на основе древнейших цивилизаций, существовавших задолго до Великого Китая и уже тогда обладавших высочайшими по тем временам технологиями: там обладали величайшими и таинственными знаниями, умели производить фарфор, бумагу, порох... Т.е. предки чжурчжэней всем этим пользовались намного раньше, чем это открыли китайцы. Кроме этого жители империи обладали оригинальной письменностью, создали целый пласт художественной литературы.

Однако языку Чжурчжэней "не повезло": несмотря на огромное количество исторического и археологического, в том числе эпиграфического материала, расшифровать этот язык до сих пор не удавалось. При этом ответа на главный вопрос - "Почему найденная эпиграфика не читается ни на одном из языков тунгусо-манчжурской группы?" - не найдено. Вот и поспешили объявить язык чжурчжэней мертвым и закрыли тему. Однако Валерий Юрковец этим не удовлетворился, провел широчайшую работу сравнительного языкового анализа и в своем труде очень убедительно доказал, что надписи чжурчжэней относятся к славянскому языку, написаны славянскими рунами и являются праславянскими. Именно поэтому никто и не мог их прочитать - кому из академических историков придет в голову соотнести праславянский язык и языки тунгусо-манчжурской группы?

Кстати, руны, кроме Империи Чжурчжэней, на территории Дальнего Востока больше нигде не употреблялись. Тайну рунического письма чжурчжэни позаимствовали у своих предков - шуби. (Шуби многие историки ассоциировали с Империей Бохай, существовавшей на этих же территориях, но это неправильно: Бохай возникла позже Шуби, а Империя Чжурчжэней - после Бохая). В китайских источниках говорится о письме бохайского правителя, написанном непонятными для китайцев знаками, напоминающими отпечатки лап животных и птиц. А если руническое шубийское письмо и праславянский язык - родственны, то что же это получается?.. Неудивительно, что официальная история бежит от этой империи, словно черт от ладана...

Так что же это за могучее государство, многие сотни лет доминировавшее в этом регионе и являющееся, возможно, центральным и главным на определенном этапе развития общечеловеческой цивилизации?

Этот вопрос задавали себе многие выдающиеся исследователи, когда обращали свой взор к Золотой империи Чжурчжэней, которая, кстати, носила и другие названия: Империя Волшебных Зеркал (бронзовые зеркала чжурчжэней археологи до сих пор находят на территории от Тихого океана до Каспия), Страна Летающих Людей, государство Шуби... Многие исследователи собирали древние легенды об этой удивительной стране и искали материальные доказательства ее существования. Среди них - офицер Российского генерального штаба, знаменитый путешественник и исследователь Николай Михайлович Пржевальский. Когда Российская империя присоединила к своим землям Южно-Уссурийский край, Пржевальский отправился в экспедицию по этим местам, искал артефакты легендарной страны и все свои поиски тщательно фиксировал в отчетах. Но все свои поиски он направил в сторону Тибета, т.е. в противоположном от побережья Японского моря направлении. Он считал, что после разгрома монголами Великой золотой империи Чжурчжэней именно туда увезли все основные артефакты.

Самым главным и самым важным артефактом он считал Золотую Бабу, которой как древнему кумиру поклонялись и бохайцы, и чжурчжэни. Отлитая из золота статуя в виде женской фигуры была заветной мечтой многих кладоискателей. Однако этот священный идол бесследно исчез, так же, как и поклоняющийся ему народ.

Золотой Бабы Пржевальский в Тибете не нашел, но результатом его последней экспедиции в 1886 году было найденное там Волшебное Зеркало, которое "показывало будущее и могло влиять на судьбы мира". В начале 1887 года в музее Академии наук прошла выставка коллекций Пржевальского, которую посетил император Александр III. Его очень заинтересовало Волшебное Зеркало. Пржевальский сообщил государю, что увидел в зеркале свою кончину во время путешествия в Тибет. Разрабатывая планы своего пятого путешествия, он почему-то не чувствовал прежнего увлечения предстоящим походом и, собираясь в путь 5 августа, "прощаясь с родными, он плакал, чего никогда с ним не было". "Предсказание" Зеркала сбылось - 14 октября на границе Тибета Пржевальский внезапно умирает от случайной болезни.

Цесаревич, будущий император Николай II, который больше других интересовался артефактами, за которыми охотился Пржевальский, загорелся идеей посетить тот загадочный край. И отправился - в 1891 году во главе военной миссии в Японию. Там на него, как известно, было совершено покушение. Японец, кинувшийся к Николаю с мечом, крикнул: "Месть Шуби!". Именно тогда цесаревич сказал своим сопровождающим нечто странное: "Кто-то хочет сохранить тайну, в которую я уже заглянул".

Другой выдающийся исследователь и путешественник, военный топограф и этнограф Владимир Клавдиевич Арсеньев после экспедиции по тем же местам в 1910 году тоже устроил выставку артефактов. Арсеньев рассказал императору не только о волшебных зеркалах, но и об особом виде золота, о Золотой Бабе и показал образцы пятидесяти привезенных из экспедиции горных пород. На выставке были размещены также черепа, кости и множество предметов, связанных с культом погребения бохайцев.

Император попросил показать ему вырезанных на черепах птиц, похожих на людей, а после просмотра Арсеньеву было приказано убрать с выставки все черепа, кости и все предметы, связанные с культом погребения.

Надо сказать, что у чжурчжэней и бохайцев, несомненно, имел место культ черепа. Слишком много археологических находок об этом говорит. На черепах с подкопченными глазницами имеются изображения розетки и косого креста, символизирующих, как известно, солнце или огонь с их очистительными свойствами, а также следов на их тыльной стороне красной краски, имитирующей, надо полагать, жертвенную кровь. Это указывает на использование черепов в каких-то ритуальных целях. Культ черепов еще сравнительно недавно в виде пережитков был распространен и среди современных нанайцев. Они считали череп вместилищем души покойного, если она по каким-либо причинам не могла попасть в находящийся под землей загробный мир (буни). В таких случаях черепа наиболее почитаемых родичей нанайцы хранили в больших керамических сосудах, на дне которых из осоки сооружали специальное гнездо - как для птиц. При этом известны случаи, когда вместо черепов во время отправления ритуалов употреблялись различные их имитации. Если вспомнить изображения летающих людей-птиц на черепах, показанных Николаю II, и гнезда из осоки для черепов у нанайцев, вырисовывается очень любопытная картинка... А если добавить к этому находку, сделанную в Новогордеевском городище, в виде керамического брелока типа нэцкэ в виде объемного изображения черепа с изображенной на его тыльной стороне головы птицы, то становится совсем уж любопытно. Прослеживается несомненная связь между культом черепа и образом птицы. Или человека-птицы.

И хотя мы практически ничего не знаем о сути религии чжурчжэней-байцев-шуби, известно, что их жрецы поднимались на гору Пидан "разговаривать с шуби-птицей", известной сегодня как "летающий человек". Именно это постоянное общение с "человеком-птицей" привело жрецов к пониманию сути ухода души человека в подземный мир, откуда приходили шуби - "летающие люди". Видимо, поэтому жрецы и помещали черепа умерших в гнезда, считая, что так шуби легче будет унести души людей в свой мир.

А вот интересно, почему Николай II повелел убрать с выставки 1887 года все черепа и другие предметы, связанные с культом смерти, будучи при этом большим знатоком археологии? Не потому ли, что он терпеть не мог всяких упоминаний о смерти? Не потому ли, что ему все-таки удалось увидеть нечто устрашающее в том Волшебном Зеркале, которое привез Пржевальский?

Арсеньев же ждал от Николая специфических археологических вопросов, но все вопросы императора касались настоящего времени и его будущего. В тот год Арсеньев никак не мог понять, что так заинтересовало Николая II в ритуальных рисунках птиц на черепах. Он не мог знать, что и о черепах, и о волшебных зеркалах, и о будущем Николаю известно гораздо больше, чем ему самому. Лишь в 1916 году после статьи "Шаманство у сибирских инородцев и их анимистические воззрения на природу" Арсеньев увидел в ином свете логику событий и своей жизни, и жизни других людей. Его представление о судьбе изменилось, его мысли о происходящем выглядят понятнее, чем прежде. В своих рукописях он делится неожиданным пониманием причинно-следственной зависимости, мистической культуры народов, населявших Приморье. Он спешит ответить на вопросы царя, который к тому времени уже знал свою судьбу, и не хотел или не мог что-либо в ней изменить. Его зеркальные видения воплотились в реальность после Октября.

В начале осени 1918 года Арсеньев отправился с экспедицией на Камчатку. К этому времени он уже был посвящен в тайну Волшебного Зеркала и теперь стремился отыскать все, что могло быть с ним связано. Смотрел ли Арсеньев сам в такое зеркало, неизвестно, но то, что у него было одно необыкновенное зеркальце весьма уникальной работы, которое он держал в руках и которым очень дорожил - факт. Есть и другой факт - встреча Арсеньева с неким японцем на судне, шедшем через Сангарский пролив. Участники экспедиции вспоминают, что когда японец ушел в свою каюту, Арсеньев еще долго сидел и повторял как в бреду: "Тайна зеркала умрет вместе с теми, кто узнал ее. Неужели они готовы убивать. Нет, я не верю! Почему я не могу об этом говорить?". Затем была еще одна беседа, уже с другим японцем, после чего Арсеньев уничтожил рукопись работы "Путешествие на Камчатку", уже готовую к публикации. Об этих разговорах Арсеньев позднее все-таки написал в книге "Страна Удэхэ". Черновики "Путешествия на Камчатку" так и не найдены, хотя и ходили упорные слухи, что они сохранились. По- видимому, тайна открытий на Камчатке и загадка волшебных зеркал так и не будет разгадана. Кстати, в 1923 году, во время очередной экспедиции на Камчатку, у Арсеньева кто-то очень ловко выкрал рукопись неопубликованной еще работы "Страна Удэхэ", а также личные вещи, вывезенные им из экспедиций, в том числе и коллекцию бронзовых зеркал. Бесследно исчезло и то маленькое "волшебное" зеркальце, которое Арсеньев берег как зеницу ока.

Рукопись "Страны Удэхэ" Арсеньев все-таки восстановил, и мы можем прочитать там о стране Шуби. Арсеньев писал, что там жили высокообразованные люди, знавшие тайну изготовления волшебных зеркал, говоривших с богами на их языке, имевших связи с другими странами через систему подземных туннелей (кстати, в секретных архивах спецслужб хранится документ, в котором говорится о том, что есть подземный ход под Татарским проливом, соединяющий Сахалин с Японией), умевшими управлять погодой и природными явлениями. Там выращивали деревья, привезенные со всего мира, и умели говорить с ними. При этом население Шуби не признавало никаких технических средств и обходилось только тем, что давала природа. В преданиях удэгейцев остались отголоски шубийских легенд, в которых рассказывается о горе на юге Приморья, вокруг которой жили священные тигры, и о воронах, ручных и разумных. Создавалось впечатление, что это было биолого-культурное государство с высоконаучной биологической, а не технической цивилизацией.

Это мнение Арсеньева неожиданно нашло подтверждение и в труде академика Комарова, который обнаружил поразительную систему в распределении редких растений в Уссурийском крае. Комаров считал, что растения в Приморье не просто росли, а их "выращивали и селекционировали" - на долгую культурную их селекцию указывало разнообразие форм родственных растений в Приморье. Прочитав этот труд, Арсеньев с удивлением обнаружил, что границы тибето-маньчжурской флоры совпадали с границами ушедшей цивилизации шуби-чжурчжэней.

Так что же там происходило, в Империи Чжурчжэней, Бохая, а еще раньше - в Шуби? Перечислять, кто там, где и в каком году царствовал, куда переносились столицы и как менялись границы, мы не будем - это не суть важно. Остановимся на некоторых других, весьма любопытных вещах. Например, в истории Бохая есть одно, до сих пор необъяснимое обстоятельство. Когда Бохай образовывался, на территории южного Приморья государство Шуби - развитое и высококультурное - уже существовало. Правитель Бохая предложил правителям Шуби присоединиться к Бохаю. Шуби не было сильной военной державой, более того, очень похоже, что у них и вовсе не было необходимости иметь армию. При этом население Шуби совсем не стремилось к тому, что мы сегодня называем техническим развитием. Правители Шуби отказались от предложения, и создалось впечатление, что им нечего бояться нашествия - и это при отсутствии армии!

С течением времени в Шуби приходили корейцы, китайцы, селились рядом, строили свои города. Жители Шуби позволяли это делать, были приветливыми и гостеприимными, но никаких обычаев "новопоселенцев" не перенимали. К сожалению, со временем шубийцев становилось все меньше и меньше. Сейчас мы даже не знаем, как выглядел этот народ, они не оставили никаких своих изображений. Есть лишь косвенные данные, что были они низкорослыми и с большими глазами, не свойственными монголоидной расе.

Шубийцы легко вступали в межрасовые браки, и в итоге государство Шуби плавно переросло в государство Бохай, а народ Шуби - в народ Бохай. В архитектуре Бохая, а позднее Империи Чжурчжэней сохранились изображения и скульптуры, которые бохайцы, а позднее чжурчжэни называли "шуби". Изображения похожи скорее не на людей, а на демонов с оскаленными зубами, но обязательно с крыльями (!) и с большими круглыми глазами. Чем-то они напоминали традиционных китайских драконов, но заметно отличались от тех драконов, которыми украшали крыши зданий и предметы обихода. Своими дальними родственниками шубийцы считали "летающих людей" и даже свою страну они называли по имени "летающих людей", называя при этом сами себя "шуби".

Есть версия, что шуби сохранились на Пидане (той самой горе, где жрецы разговаривали с "людьми-птицами") и сегодня. Летающий человек - это и есть чудом уцелевший представитель рода шуби. Любопытно, что с людьми-птицами имели право "разговаривать" исключительно жрецы, такого права не имел даже правитель.

С этой горой, кстати, связана одна очень интересная бохайская легенда. Верховный жрец Шуби, услышав, что его страну хочет завоевать неприятель, пошел говорить с богами на Пидан. Боги сказали ему: "Уже много лет никто не восславляет нас и не приносит жертвы. Мы слабы, нам нужна кровь..." Жрец вскрыл себе вены и окропил своей кровью вершину. Он принес себя в жертву богам, напоив духа горы. И умер, там же, на вершине. Неожиданно армия завоевателей развернула коней и покинула страну. Когда жрец не вернулся с вершины Пидана, на его поиски отправилась невеста и нашла на вершине его тело. Духи Пидана поведали ей о том, что тут случилось. И тогда невеста жреца, бросившись вниз со скалы, разбилась. А душа ее осталась на вершине. Так у горы появилась духовная охранительница. С тех пор "Белая женщина", названная так из-за своей призрачности, бродит по предгорьям Пидана, оплакивая погибшего жреца и охраняя путников.

Что касается бохайцев, то они свои изображения потомкам оставили. Например, изображение эпохи Бохая есть в Змеиной пещере в долине речки Суворовки, притока Артемовки (Сихотэ-Алинь). На натеках известковой породы, спускающихся по стенам пещеры, вырезаны черепахи, слоны. На одном из таких натеков вырезано и человеческое лицо: гордое, тонко очерченное, с узкими удлиненными глазами и четко моделированным носом и ртом. Нашедший в 1965 году пещеру краевед Е.Г. Лешок назвал изображение "спящей красавицей" - настолько изящным было это лицо. Но на самом деле исследователи доказали, что это лицо - мужское, принадлежащее бохайскому божеству воинов. Упоминается это изображение и в корейской хронике "Сангочжи": "На востоке страны имеется большая пещера, которая называется Сухель (пещера духа Су). В десятом месяце, когда собирается народ всей страны, изображение духа Су водворяется у реки, рядом с Золотой Бабой, находящейся в восточной части страны, и там совершаются жертвоприношения ему". К сожалению, из-за микроклимата пещеры изображение может полностью исчезнуть где-то к 2020 году...

Города Шуби, впоследствии ставшие бохайскими городами, а еще позже - чжурчжэньскими, оставались независимыми очень долгое время. Они выдержали войну с корейцами и другими завоевателями, пав лишь в 1235 году под натиском монголов. Даже Темучжин, известный всему миру как Чингисхан, при своей жизни не мог завоевать Империю Чжурчжэней. Монголам было известно о Стране Волшебных Зеркал. В монгольских преданиях говорится о том, что и сама Страна Волшебных Зеркал (или Субинь. Это название, кстати, могло трансформироваться из названия Шуби: Шуби - Шубинь - Субинь) возникла из Волшебного Зеркала. На землю упало зеркало, а из зеркала появилась страна. Завоевавшие чуть ли не весь мир монголы не решились вступить в войну с обитателями этой страны. Монголам было известно и о существовании Золотой Бабы - фигуры женщины в полный рост, отлитой из золота. Известно, что Чингисхан приказал отлить из золота своих коней, "чтобы своим великолепием они превзошли кумира чжурчжэней". Легенды говорят, что Чингисхан хотел установить их на капище Золотой Бабы, но не смог дойти до Субиня, не смог отыскать Золотую Бабу и доподлинно известно, что своих золотых коней он на территорию современного Приморья не "привел".

В 1255 году жрецы вновь взошли на вершину Пидана, чтобы говорить с "шуби- птицами". Но к жителям они не вернулись, и их тел найдено не было. Это тайна Шуби, тайна Бохая, тайна чжурчжэней... Для какой цели и зачем все жрецы отправились на гору? Сами они ушли или их увели насильно? Или вообще забрали боги? Этого никто не знает. Известно лишь, что жрецы Субиня унесли с собой тайну изготовления зеркал. С этих пор никто и никогда уже не изготовил ни одного Волшебного Зеркала. Известно и то, что именно с этого момента, когда на Пидане исчезли жрецы, поселения чжурчжэней очень быстро приходят в запустение и разрушаются. Самое примечательное состоит в том, что пятьсот лет после этого южное Приморье практически не было заселено, пятьсот лет оно не знало государственности. Здесь, безусловно, жили какие-то люди, какие-то племена - мулунь, кякялы, но все это на уровне каменного века. История этой земли как бы начиналась сначала. И лишь с приходом русских первопроходцев в южное Приморье пришла цивилизация.

Характерно, что не только русские исследователи интересовались Империей Золотых Зеркал. Японцы рвались в Китай в те районы, где велись интенсивные раскопки древних столиц в Лояне и Маньчжурии. А в период оккупации Уссурийского края японцы, кроме вывоза леса и полезных ископаемых, искали в тайге следы исчезнувшего племени бохайцев, которые ушли из Золотой долины через Сихотэ-Алинь в бухту Ольга, где, по легенде, погрузившись на плоты с женщинами, детьми и лошадьми, и отправились в плавание по Японскому морю. В записках Арсеньева это событие трактуется как легенда о войне князя города Нингуты Чин-Ятай-цзы с царем Сучана Куань-Юном. В легендах не указываются годы и потому, вероятнее всего, легенды говорят все-таки об уходе чжурчжэней, а не бохайцев. И японцы, вероятно, искали следы чжурчжэней, а не бохайцев.

После русско-японской войны в 1905 году в экспедициях Арсеньев интенсивно раскапывал многочисленные городища. Его поразила масштабность ушедшей цивилизации, правильные города, дороги в тайге на плато Дадяньшань. Кстати, остатки каменных дорог до сих пор сохранились в приморской тайге. Совершенно случайно Арсеньев услышал от удэгейцев легенду о великом уходе их предков под землю. Он связал две легенды и пришел к выводу, что бохайцы ушли из Золотой долины не к бухте Ольга, а на Пидан. Еще раньше, на Камчатке, он слышал легенду о народе, изготавливающем волшебные зеркала, и о том, что однажды они все ушли в подземный город, вход в который ведет с вершины большой горы. Единственной горой, соответствующей всем легендам, могла быть только Пидан. Арсеньев искал в окрестностях Пидана и Золотую Бабу. Золотую Бабу искали в Приморье очень многие исследователи. По слухам, ее искал и А.П.Окладников и, опять-таки по слухам, нашел место, где она могла храниться.

Вообще многие предания говорят о том, что, уходя, чжурчжэни спрятали в пещерах несметные сокровища. Но примечательно то, что ни один из бохайских кладов (не считая отдельных предметов) до сих пор не найден. А вот Барон Унгерн, один из действительно посвященных, имел доступ не только к информации о шуби, бохайцах, но и к бохайскому золоту. Этим золотом он расплачивался в случае необходимости. Унгерн утверждал, что знает, где находится Золотая Баба, но он провел над ней ритуал, чтобы никто другой не сумел отыскать сокровище. Тайну местонахождения Золотой Бабы Унгерн унес с собой, но его соратники говорили, что Унгерн стопроцентно провел над Золотой Бабой древний магический ритуал бохайцев.

...Сейчас в Приморском крае России широко развит туризм. Вот что я прочитала на одном из туристских сайтов: "Увлекательное путешествие в прошлое на раскопы памятников Золотой империи чжурчженей (даже название написать правильно не смогли! - О.Б.) ХII - ХIII вв. империи Цзинь. Туристы сами станут участниками археологических экспедиций, поучаствуют в раскопках от эпохи древнего палеолита до средневековья". Прочитала - и содрогнулась. И так-то мало что известно об этой великой империи, так теперь в раскопках предлагается участвовать досужим туристам! Представляете, что будет с раскопками и какую информацию почерпнут потом оттуда археологи и историки, если в раскопы залезут непрофессионалы?! А вот окончание рекламной заметки: "Тур предусматривает активный отдых, рыбалку, прогулки в тайгу, увлекательные рассказы у вечернего костра". Как бы от истории Золотой империи Чжурчжэней не остались только эти "увлекательные" рассказы...

08.10.2011   история  

Просмотров: 405

Loading...

другие статьи из рубрики история
1 октября 2016
Спорт в Азербайджане
C древнейших времен до наших дней


реклама

это интересно
Loading...